SENI DAN REPRESENTASI

Nama              : Auraniza Az Zahra 

NPM               : 202146500945 

Kelas               : R3L 

Mata Kuliah    : Filsafat Seni 

Dosen              : Angga Kusuma Dawani, M. Sn.

No Absen       : 37

SENI DAN REPRESENTASI 

mendefinisikan simbol sebagai tanda yang memiliki arti khusus atau kesesuaian untuk mewakili apa yang diwakilinya tidak ada apa-apa selain fakta dari ada kebiasaan, disposisi, atau aturan efektif lainnya yang akan terjadi ditafsirkan.” 

Menjadi simbol untuk sesuatu yang lain—untuk menunjukkan sesuatu yang lain—adalah untuk berdiri untuk itu, untuk merujuk padanya, sejauh ada aturan bahwa simbol akan begitu ditafsirkan. Untuk mewakili sesuatu yang lain adalah menjadi simbol untuk itu yang, pada gilirannya, mensyaratkan bahwa setidaknya—yaitu, tentu—bahwa a representasi berdiri untuk apa pun yang diwakilinya. Tapi untuk berdiri untuk sesuatu tidak memerlukan kemiripan. 

Pertimbangkan peta militer. Sebuah paku payung bisa berdiri untuk lapis baja divisi, tetapi tidak menyerupai divisi lapis baja. Paku payung bisa menunjukkan divisi lapis baja tanpa menyerupai itu lumayan. Sebuah lada shaker bisa berfungsi sama baiknya untuk mewakili divisi lapis baja. Di sebuah konteks seperti ini, apa singkatan dari divisi lapis baja adalah sewenang-wenang. Kemiripan yang mencolok tidak diperlukan. Tetapi jika hubungan simbol (Denotasi) adalah inti dari representasi, dan jika denotasi dapat diperoleh tanpa kemiripan, maka kemiripan bukanlah syarat mutlak untuk perwakilan. Dan argumen sebelumnya telah menunjukkan bahwa kemiripan bukanlah kondisi yang cukup untuk representasi. Denotasi cukup untuk membangun representasi; itu saja yang diperlukan dan kondisi yang cukup untuk representasi. 

Atau, untuk menyatakan argumen dengan lebih biasa-biasa saja:

1 x menyatakan y jika dan hanya jika x menyatakan y. 

2 Jika x menyatakan y, maka x mungkin tidak menyerupai y. 

3 x mewakili y. 

4 Oleh karena itu, x menunjukkan y. 

5 Oleh karena itu, x mungkin tidak menyerupai y. 

6 Oleh karena itu, x mewakili y dan x mungkin tidak menyerupai y. 

7 Sekarang, anggaplah bahwa kemiripan adalah syarat yang diperlukan untuk perwakilan. 

8 Jika kemiripan adalah syarat yang diperlukan untuk representasi, maka itu adalah bukan (mungkin) kasus x mewakili y dan x mungkin tidak mirip y. 

9 Oleh karena itu, bukan kasus x mewakili y dan x mungkin tidak mirip y. 

10 Oleh karena itu, kemiripan bukanlah kondisi yang diperlukan untuk representasi. 

Argumen ini mengambil bentuk reductio ad absurdum—pengurangan menjadi absurditas (di mana "absurditas" berarti "kontradiksi.") argumen berlanjut dengan mengandaikan apa yang ingin dibantah (seperti dalam premis #7 di atas) untuk menunjukkan bahwa itu mengarah pada absurditas (kontradiksi — Aura Lily — Today at 7:24 AM.

Riview : 

Representasi adalah suatu wujud kata, gambar, sekuen, cerita dan sebagainya yang mewakili ide, emosi, fakta, dan sebagainya. Sebuah representasi adalah bertindak atau melayani atas nama atau menggantikan sesuatu. Contoh representasi adalah seorang pengacara yang pengacara memberikan perwakilan hukum untuk kliennya. Contoh lain seperti karikatur dalam adalah representasi berlebihan atau rupa seseorang.Menurut Tesaurus Bahasa Indonesia, sinonim kata representasi adalah perwakilan, agen, cabang, delegasi, duta. Menurut Stuart Hall (1997:15) representasi adalah sebuah produksi konsep makna dalam pikiran melalui bahasa. Ini adalah hubungan antara konsep dan bahasa yang menggambarkan objek, orang, atau bahkan peristiwa yang nyata ke dalam objek, orang, maupun peristiwa fiksi. Representasi berasal dari bahasa Inggris, representation, yang berarti perwakilan, gambaran atau penggambaran. Menurut Chris Barker representasi adalah konstruksi sosial yang mengharuskan kita mengeksplorasi pembentukan makna tekstual dan menghendaki penyelidikan tentang cara dihasilkannya makna pada beragam konteks. Menurut John Fiske (1997:5) representasi merupakan sejumlah tindakan yang berhubungan dengan teknik kamera, pencahayaan, proses editing, musik dan suara tertentu yang mengolah simbol-simbol dan kode-kode konvensional ke dalam representasi dari realitas dan gagasan yang akan dinyatakannya. Marcel Danesi mendefinisikan representasi sebagai, proses perekaman gagasan, pengetahuan, atau pesan secara fisik. Secara lebih tepat dapat didefinisikan sebagai penggunaan „tanda-tanda‟ (gambar, suara, dan sebagainya) untuk menampilkan ulang sesuatu yang diserap, diindra, dibayangkan, atau dirasakan dalam bentuk fisik. Sedangkan menurut Stuart Hall, representasi adalah sebuah produksi konsep makna dalam pikiran melalui bahasa. Ini adalah hubungan konsep dan bahasa yang menggambarkan objek, orang, maupun fisik. Teori Representasi Stuart Hall Stuart Hall percaya bahwa representasi adalah “proses dimana anggota suatu budaya menggunakan bahasa untuk menghasilkan makna”. Ini adalah organisasi tanda, yang kita gunakan untuk memahami dan menggambarkan dunia, ke dalam seperangkat nilai ideologi yang lebih luas. Makna-makna ini tidak tetap atau “nyata”, mereka diproduksi dan ditentukan oleh masyarakat. Hall (1997) mengidentifikasi dua “sistem representasi”,peta konseptual dan bahasa. Peta Konseptual Sistem pertama terdiri dari representasi mental yang kita bawa dalam pikiran kita. Bayangkan teman dan keluarga, atau tempat-tempat yang baru saja dikunjungi, itu tampak sangat mudah bagi seseorang. Pengalaman dan peristiwa tetap hidup lama setelah mereka selesai. Kita memiliki kemampuan untuk membayangkan konsep dan teori abstrak. Bahkan dunia fiksi dan makhluk mistis dapat sepenuhnya diwujudkan dalam pikiran kita. Ide-ide ini semua adalah representasi dari apa yang mungkin kita anggap sebagai dunia nyata. Yang penting, kita dapat membedakan satu konsep dari yang lain karena kita sepenuhnya menyadari persamaan dan perbedaannya. Kita tahu pintu tidak sama dengan jendela, atas adalah kebalikan dari bawah, dan ada kontras yang kuat antara tinta hitam pada halaman putih. Kita juga mengenali hubungan kompleks antara konsep dan mengelompokkannya ke dalam kelompok dan kategori: warna, jenis bangunan, emosi, mata pelajaran di sekolah, lingkungan sekitar, keyakinan, bulan dan bintang, dan sebagainya. Dengan membuat sistem konsep, atau peta konseptual, kita dapat memberi makna pada dunia kita. Bahasa Meskipun kita adalah individu dengan perspektif dan sejarah kita sendiri, kita sebenarnya mengalami banyak hal dengan orang lain dan membentuk interpretasi serupa tentang dunia. Ini memudahkan kami untuk bertukar peta konseptual kami dengan menerjemahkannya ke dalam tanda, isyarat, bahasa tertulis dan lisan, gambar, dan metode komunikasi lainnya. Bahasa yang kita gunakan untuk berkomunikasi satu sama lain adalah sistem representasi kedua.